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ज़ाँ-मार्क फ़िलिप द्वारा प्रकाशित लेखों का डिजिटल संस्करण, जिन्हें उनके अभिलेखागार में सुरक्षित मूल संस्करणों से प्रतिलेखित किया गया है। मूल संस्करण की पृष्ठ-संख्याएँ हाशिये में दी गई हैं।

ज़ाँ-मार्क फ़िलिप के लेख

निर्देशित ध्वनि मनो-संरचनाएँJ.-C. Quiniou, G. Verroust, J.-M. Font, J.-M. Philippe और C. Marenco, Les cerveaux non humains [मानवेतर मस्तिष्क] में, पेरिस, Denoël, “Le point de la question” शृंखला, 1970, पृ. 210-223।ज़ाँ-मार्क फ़िलिप कंप्यूटर-सहायित ध्वनि-सृजन की एक पद्धति प्रस्तुत करते हैं, “निर्देशित ध्वनि मनो-संरचनाएँ” (P.S.S.D.), जो ध्वनिकी, शरीर-क्रिया विज्ञान, संगीतशास्त्र और सूचना-सिद्धांत पर आधारित है। वे ध्वनि-संकेतों के प्रति श्रोता की मनो-शारीरिक प्रतिक्रियाओं को मापने के लिए एक प्रायोगिक व्यवस्था, अंतिम संस्थापन के एक सैद्धांतिक आरेख, कुछ परिणामों और संभावित अनुप्रयोगों (मेट्रो, हवाई अड्डे, संगीत-चिकित्सा, संपूर्ण मंच-प्रदर्शन) का वर्णन करते हैं। अंत में वे कंप्यूटर के पाँच कार्यों में भेद करते हैं और प्रतिपादित करते हैं कि इस प्रक्रिया में स्वयं वाद्य का स्वरूप बदल गया है।विज्ञान और कला: एक नए प्रकार के संवाद की ओरSpirales. Journal de culture internationale, अंक 20-21 (“La Deuxième Renaissance”), नवंबर-दिसंबर 1982, पृ. 58-60।ज़ाँ-मार्क फ़िलिप कला और विज्ञान के संबंधों का वर्णन करते हैं: पहले एक सतही संबंध (साधनों, रूपों और तकनीकी प्रणालियों का उधार), फिर एक गहन संबंध, जिसमें विज्ञान से उसकी पद्धति और विश्लेषण-क्षमता के स्तर पर सहायता ली जाती है। एक संगीतमय उदाहरण (एक ग्रिड पर घूमता हुआ हाइपरक्यूब, जो स्वरलिपियों से जुड़ा है) के आधार पर वे एक नई कला की घोषणा करते हैं, जो प्रौद्योगिकीय साधनों से संपन्न मनुष्यों के समूहों से जन्म लेगी और व्यक्तिगत संवेदना की अपेक्षा मन को अधिक संबोधित करेगी।आकाशीय चक्रL'Hippocampe, अंक 2, अप्रैल 1984, पृ. 55-58।आकाशीय चक्र का पहला परिचयात्मक पाठ: अगस्त की उस रात का वृत्तांत जब ज़ाँ-मार्क फ़िलिप एक कृत्रिम उपग्रह को गुज़रते देखते हैं, फिर भूस्थिर उपग्रहों के एक वलय (पृथ्वी की त्रिज्या से सात गुनी त्रिज्या वाला वृत्त) के सिद्धांत का विवेचन, जिनमें ऐसे उपकरण लगे हों जो कम से कम शुक्र जितनी चमक वाला प्रकाश-संकेत उत्सर्जित कर सकें। वे प्रज्वलन के विभिन्न विन्यासों (सार्वभौमिक समय के अनुसार 0 बजे, 8 बजे और 16 बजे समय-संकेत, झालर, मोर्स में S.O.S.), अक्षांश के अनुसार उसके दृश्य-बोध और कृति के प्रतीकात्मक आयाम का वर्णन करते हैं।कलात्मक आविष्कार और उसका कायांतरणModernes et après : « Les Immatériaux » में, पेरिस, Autrement, 1985, पृ. 173-182।ज़ाँ-मार्क फ़िलिप इस युग को कलाकारों के लिए एक अभूतपूर्व अवसर मानते हैं (शास्त्रीय संदर्भों का ढहना, ज्ञान की दीवारों का टूटना, माध्यमों का बहुगुणन) और अपने कार्य की तीन दिशाओं का वर्णन करते हैं: श्वेत और निरलंकृत चित्र-अवकाश वाले कैनवास (“19 दृष्टियाँ”), “imagiques” (बिंब-तकनीकें: छवि का इलेक्ट्रॉनिक संसाधन) और “आकाशीय चक्र”। यह अंतिम परियोजना तीस से चालीस भूस्थिर उपग्रहों पर, माँग के अनुसार, एक ऐसा प्रकाश-संकेत प्रज्वलित करने की है जो आकाश में एक विशाल वृत्त अंकित करे; इसका पहला प्रज्वलन 1 जनवरी 2000 को अभीष्ट था।विश्व अंतरिक्ष कला समिति: कार्य-पत्रटाइप किया हुआ कार्य-पत्र (7 पृष्ठ), जो 3 नवंबर 1986 को पेरिस में यूनेस्को मुख्यालय में बुलाए गए विशेषज्ञ आयोग को सौंपा गया।एक कार्य-टिप्पणी, जो एक नैतिकता समिति (“विश्व अंतरिक्ष कला समिति”) के गठन का प्रस्ताव करती है, जिसका दायित्व अंतरिक्ष कला की पहली रचना का प्रबंधन सामूहिक सहमति से, पारदर्शी ढंग से और वैश्विक स्तर पर करना होगा — एक ऐसी रचना, जिसकी परिकल्पना किसी कलाकार, संस्था या राष्ट्र के हस्ताक्षर के बिना एक सामूहिक उत्सव के रूप में की गई है। इसमें दाँवों, चेतावनियों (प्रचार, निजी हित), दस चरणों के एक प्रोटोकॉल (विचारों का आह्वान, तकनीकी समिति, तारामंडल-भवन में अनुकरण, वैश्विक जनमत-संग्रह) और सैन्य बजटों या सकल राष्ट्रीय उत्पाद से एक अंश लेने पर आधारित वित्त-पोषण की परिकल्पनाओं का विस्तृत विवरण है।जब कला, अंतरिक्ष और स्वप्न मिलते हैं… और जब चिंतन अनिवार्य हो जाता हैPhréatique. Langage et création, अंक 49, ग्रीष्म 1989, पृ. 107-116।ज़ाँ-मार्क फ़िलिप अंतरिक्ष कला की दो अवधारणाएँ प्रस्तुत करते हैं: पहली, “आकाशीय चक्र”, भूस्थिर उपग्रहों का एक वलय जो आकाश में प्रज्वलित होगा, उसके विन्यासों, परिकल्पित वित्त-पोषण और 1980 से चली आ रही उसकी गाथा सहित; फिर “ब्रह्मांड के नाम मनुष्यों के संदेश” अभियान (Minitel के माध्यम से एकत्र किए गए और 26 जनवरी 1987 को नांसे से प्रसारित संदेश)। वे 3 नवंबर 1986 को यूनेस्को में हुए उस नैतिक चिंतन का भी वर्णन करते हैं, जिससे “अंतरिक्ष के शांतिपूर्ण उपयोग के लिए विश्व नैतिकता समिति” की परियोजना का जन्म हुआ। पाठ का समापन संदेशों के कुछ अंशों और 26 जनवरी 1987 की एजेंस फ़्रांस-प्रेस (AFP) की एक विज्ञप्ति के साथ होता है।अनंत सूक्ष्म से अनंत विराट तक: पदार्थ / स्मृति / अंतःक्रियाशीलता / ब्रह्मांडLes Transinteractifs में, 4 और 5 नवंबर 1988 की संगोष्ठी की कार्यवाही (कनाडाई सांस्कृतिक केंद्र, पेरिस), फ़्रैंक पॉपर द्वारा संपादित “Déchiffrages” शृंखला, पृ. 82-87।ज़ाँ-मार्क फ़िलिप “भविष्य का टोटेम” प्रस्तुत करते हैं: निकल-टाइटेनियम आकार-स्मृति मिश्रधातु से बनी एक धात्विक मूर्ति, जिसके आकार तापमान और ऋतुओं के साथ बदलते हैं और जिसे Raychem समूह (मेनलो पार्क, कैलिफ़ोर्निया) के साथ बनाया गया। वे बताते हैं कि यहाँ वे “ब्रह्मांड के नाम मनुष्यों के संदेश” अभियान के बजाय स्मृति वाली इन विकासशील मूर्तियों की चर्चा क्यों कर रहे हैं, और फ़ुटनोटों में आकाशीय चक्र, इस अभियान और 1987 में मिले एक पुरस्कार का स्मरण कराते हैं।क्या आज भी काम का कोई अर्थ है? (अनुभव-कथन)Management & Conjoncture sociale, अंक 410 (“क्या आज भी काम का कोई अर्थ है?”), 19 अप्रैल 1993, पृ. 20।काम के अर्थ के प्रश्न पर एक कलाकार का उत्तर: ज़ाँ-मार्क फ़िलिप के लिए, जब वे किसी अर्थपूर्ण चीज़ पर काम करते हैं, तो वे “काम नहीं करते, बल्कि होते हैं”, और वे उन क्षणों में, जब वे टहलते और स्वप्न देखते हैं, तथा उन क्षणों में, जब वे काम करते हैं, कोई भेद नहीं करते। वे अपने कृतित्व को साकार करने के लिए समय के अभाव, अपने निकटजनों के बीच चुकाई गई कीमत, और शून्यता तथा व्यग्रता की औषधि के रूप में कलात्मक सृजन की चर्चा करते हैं।अंतरिक्ष कलारेमों दोदेल और निकोल लमेर दागाजो (सं.), La science et la métamorphose des arts में, पेरिस, Presses universitaires de France, 1994, पृ. 141-160।ज़ाँ-मार्क फ़िलिप 1970 और 1980 के दशक में अंतरिक्ष कला के जन्म का वृत्तांत चार अग्रदूतों (पियरे कोंत, जोसेफ़ मैकशेन, ज़ाँ-मार्क फ़िलिप, टॉम वैन सैंट) और उनकी परियोजनाओं के आधार पर प्रस्तुत करते हैं, जिनमें “आकाशीय चक्र” (1975) और “ब्रह्मांड के नाम मनुष्यों के संदेश” अभियान (1986-1987) शामिल हैं। वे नवंबर 1986 में यूनेस्को में बुलाए गए विशेषज्ञ आयोग की, फिर उन विधिक, भौतिक (मलबा, प्रकाश-प्रदूषण), वित्तीय और नैतिक प्रश्नों की चर्चा करते हैं जो यह नई कला उठाती है, और वैश्विक स्तर पर एक नए मानववाद की चुनौती के साथ अपनी बात समाप्त करते हैं।और यदि “पूर्ण उत्तरदायित्व” का निर्वहन पारविषयक प्रकृति का सिद्ध हो, और यदि नैतिक चिंतन को अब से कलात्मक बोध को भी समाहित करना होJournal international de bioéthique, खंड 5, अंक 1, मार्च 1994, पृ. 35-38।ज़ाँ-मार्क फ़िलिप ज्ञान के चार रूपों (स्थानीय सर्वसम्मत, वैज्ञानिक, कलात्मक, प्रकटित) में भेद करते हैं और मानते हैं कि वैज्ञानिक ज्ञान का उत्पादन, जो अतिवृद्ध हो गया है, पश्चिमी समाजों को असंतुलित कर रहा है। वे एक ऐसे पारविषयक नैतिक चिंतन का पक्ष रखते हैं जो कलात्मक बोध को समाहित करे, और “अंतरिक्ष के शांतिपूर्ण उपयोग के लिए विश्व नैतिकता समिति” में अपनी भूमिका की चर्चा करते हैं।सांस्कृतिक मैट्रिक्स और कलात्मक सृजन: अपनी कला के शास्त्रीय अभ्यास से पारविषयकता तकमिशेल कज़नाव और बसाराब निकोलेस्कु (प्रस्तुति), L'Homme, la science et la nature : regards transdisciplinaires में, एक्स-आँ-प्रोवाँस, Le Mail, “Science et conscience” शृंखला, 1994, पृ. 232-264।ज़ाँ-मार्क फ़िलिप समृद्ध तकनीकी-सांस्कृतिक समाजों के “सांस्कृतिक मैट्रिक्स” का वर्णन करते हैं, जो ज्ञान और तकनीकों के घातांकी त्वरण से, तथा बाज़ार-अर्थव्यवस्था में अपना स्थान बनाने में कलात्मक सृजन की कठिनाई से चिह्नित है। वे अंतर्विषयकता और फिर पारविषयकता से जन्मी चार कलात्मक अवधारणाएँ प्रस्तुत करते हैं: आकार-स्मृति मूर्तियाँ, “आकाशीय चक्र”, “ब्रह्मांड के नाम मनुष्यों के संदेश” अभियान और “Royalties/Jardin/Terre” परियोजना (पृथ्वी के हित में एक दशमांश, जिसमें पृथ्वी को एक विधिक व्यक्ति माना गया है, और चिंतन तथा प्रबंधन की एक वैश्विक संरचना)।मूर्तिकला और नई सामग्रीरेमों दोदेल और निकोल लमेर दागाजो (सं.), La science et la métamorphose des arts में, पेरिस, Presses universitaires de France, 1994, पृ. 103-123।ज़ाँ-मार्क फ़िलिप आकार-स्मृति मिश्रधातुओं के आगमन को कलाकार के औज़ारों और सामग्रियों के इतिहास में स्थापित करते हैं, फिर उन्हें मूर्तिकला के अनुकूल बनाने के लिए उद्योग (Raychem, कैलिफ़ोर्निया) के साथ चलाए गए अनुसंधान-कार्यक्रम का विवरण देते हैं। वे स्मृति वाली विकासशील मूर्तिकला की तीन अवधारणाएँ प्रस्तुत करते हैं: अर्धप्रतिमा “उभयलिंगी” (1987), “भविष्य का टोटेम” (1989) और “दो अनंतों का द्वार”, और कला तथा प्रौद्योगिकी के मेल के एक आलोचनात्मक आकलन के साथ समापन करते हैं।

ज़ाँ-मार्क फ़िलिप पर लेख

ज़ील प्लाज़ीज़ाँ-मार्क फ़िलिप (Galerie Attali का कैटलॉग)ज़ील प्लाज़ी, “ज़ाँ-मार्क फ़िलिप”, प्रदर्शनी Œuvres récentes का कैटलॉग, पेरिस, Galerie Attali, 1976 (Cimaise पत्रिका से उद्धृत)।ज़ाँ-मार्क फ़िलिप की चित्रकला पर ज़ील प्लाज़ी का लेख, जो 1976 में Galerie Attali में हुई उनकी प्रदर्शनी के कैटलॉग में प्रस्तुत किया गया। प्लाज़ी इस चित्रकार को आकृतिमूलक चित्रण और अमूर्तन के बीच के “विच्छेद की संतान” के रूप में देखते हैं, गीतात्मक अमूर्तन के हावभाव से लेकर दरारों (दृष्टिभ्रम-चित्रण, रंग के बहाव, मिटाव, लेखन के चिह्न) से भेदी गई एक कठोर ज्यामिति तक उनकी यात्रा का वर्णन करते हैं, और निष्कर्ष निकालते हैं कि उनकी चित्रकला “स्वयं चित्रकला” है।Galerie Eoliaश्वेत कृति (Galerie Eolia का कैटलॉग)Jean-Marc Philippe. Œuvres récentes 1976-1984 : l'Œuvre blanche, पेरिस, Galerie Eolia, “Les Cahiers Eolia” अंक 2, 1985।Galerie Eolia (पेरिस, 1985) में ज़ाँ-मार्क फ़िलिप की प्रदर्शनी “L’Œuvre blanche” (श्वेत कृति) का कैटलॉग, जो “दृष्टियाँ”, “मुस्कानें” और “क्षणचित्र” शृंखलाओं (18 फलक) को समर्पित है। इसमें एक अहस्ताक्षरित परिचयात्मक पाठ (फ़्रेंच और अंग्रेज़ी में) है, जो आकाशीय चक्र परियोजना और बेनिन के एक मुखौटे पर किए गए कार्य की भी चर्चा करता है; साथ ही इसमें 1970 से 1985 के बीच कलाकार की प्रदर्शनियों, लेखन, संगोष्ठियों में सहभागिता और प्रकाशनों की सूची, Bénézit से उद्धृत एक जीवन-परिचय और एक संक्षिप्त ग्रंथसूची है।ज़ील तोर्दज्मानवीडियो में कलाकार का पोर्ट्रेटज़ील तोर्दज्मान, “वीडियो में कलाकार का पोर्ट्रेट”, Revue d'esthétique, अंक 10 (“Vidéo-Vidéo”), तूलूज़, Privat, 1986, पृ. 155-158।Revue d’esthétique के “Vidéo-Vidéo” अंक में ज़ाँ-मार्क फ़िलिप पर केंद्रित ज़ील तोर्दज्मान का लेख। यह उनकी बहुविध पद्धतियों (रेखाचित्रण, कंप्यूटर, वीडियो, वेल्डिंग), बेनिन के एक मुखौटे या वान गॉग के एक आत्म-चित्र जैसी वस्तुओं के आधार पर स्थिर वीडियो-छवि और कृत्रिम रंगों पर उनके कार्य, उनकी आकाशीय चक्र परियोजना (लगभग चालीस उपग्रह, जून 1985 के दूसरे फ़्रांस-जापान सांस्कृतिक शिखर-सम्मेलन में प्रस्तुत) और ला विलेत के उद्योग एवं प्रौद्योगिकी महोत्सव में प्रदर्शित आकार-स्मृति मिश्रधातुओं पर उनके अनुसंधानों का वर्णन करता है।