العجلة السماوية

ص. 55

في تلك الليلة، وقد مضى على ذلك قرابة عشر سنوات، كنت حالمًا يقظًا، مستلقيًا على ظهري، مشدودًا إلى الأرض، يداي متشابكتان خلف عنقي، ونظري هائم في لانهاية الكوكبات، يسكنني الدوار والتيه. كان ذلك في تلك الفترة من شهر أغسطس حين تغدو السماء الليلية عيدًا، تحييه ألف شهاب وشهاب.

في لحظة النشوة تلك — أُقسم على ذلك — كنت أطفو بكياني كله وسط النجوم. وعندئذ، عند أطراف مجال رؤيتي، في ثبات الصمت اللامحدود واتساعه، وتحت شمس لا تزال تضيئه مع أنها غربت منذ زمن طويل، دخل قمر صناعي في مدار منخفض، متلألئًا كنجم من القدر الأول، وشرع يعبر القبة السماوية قطريًا إلى أن اختفى، في ذلك الصمت المذهل دائمًا، بعد لحظات، وقد ابتلعه مخروط ظل الأرض.

في ذلك المساء، كانت القصيدة هي الكون بأسره، و«أنا» القصيدة ذلك النجم الاصطناعي: ها هو الإنسان الآن يخطّ أثره على الضجيج الخلفي للقبة السماوية، وبعد أن غزا اللامتناهي في الصغر، ها هو يشرع — هذا الإنسان — في دفع أبواب اللامتناهي في الكبر بذراعيه الصغيرتين الهشّتين.

في تلك اللحظة بالذات، أدركت أن العلم قد

ص. 56

صار ذاتًا في الخطاب: وأن «الأشياء» التي سيكشف عنها ستغدو يومًا ما أشياء تكريسية.

من الناحية الزمنية، انبثق مفهوم ما سيصبح العجلة السماوية من إرادة مبهمة مرتبطة بذكريات تلك الليلة، ثم من تتابع فرص ومعطيات ذات صلة وثيقة بتطور الدراية التقنية التي نمت في إطار غزو الفضاء.

تستند العجلة السماوية أساسًا إلى مفهوم القمر الصناعي الثابت بالنسبة إلى الأرض. ومئات من هذه الأقمار موجودة في الفضاء بالفعل، لكن ما يهمنا هنا هو أن جميع الأقمار الصناعية الثابتة بالنسبة إلى الأرض، بلا استثناء، تقع على مدار واحد وأن هذا المدار دائرة — وليست أي دائرة، إذ هي دائرة متحدة المركز مع دائرة خط الاستواء الأرضي، في المستوى نفسه، ونصف قطرها أكبر بسبع مرات من نصف قطر الأرض. وبعبارة أخرى، فإن جميع الأقمار الصناعية الثابتة بالنسبة إلى الأرض مصفوفة على ما يشبه حلقة زحل (تلك الدائرة الشهيرة) تحيط بالأرض، حلقة يبلغ قطرها نحو 90,000 كم.

ومن الخصائص الأخرى لهذا النوع من الأقمار الصناعية أنها تبقى ثابتة في السماء، أي إنها تدور بالسرعة الزاوية نفسها التي تدور بها الأرض تمامًا.

وبسبب الخصائص السابقة، نشأت إذن فكرة أن يُزرَع في الأقمار الصناعية المقبلة من هذا النوع (سيُطلَق ستون منها من الآن حتى عام 1989) جهاز تقني قادر على أن يُصدر، بأمر من الأرض، إشارة ضوئية يكون قدرها (لمعانها)، كما تُرى من الأرض، مساويًا لقدر الزهرة أو أعلى منه حين يبلغ سطوعها ذروته.

وهكذا، ما إن «تُجهَّز» ثلاثون على الأقل من هذه الأقمار المستقبلية بالأجهزة المناسبة (وهي

ص. 57

قيد الدراسة في فرنسا والولايات المتحدة) حتى يصبح من الممكن «إضاءتها» جميعًا معًا، فترسم حينئذ في السماء ما يشبه… عجلة سماوية هائلة.

ويمكن تحقيق صيغ مختلفة للإضاءة: فالمجموعة، مثلًا، تومض على طريقة إكليل من الأضواء، أو، بإضاءة مبرمجة ومتتابعة للأقمار، توحي هذه الدائرة الكبيرة بأنها تدور. ويمكن تصوّر تركيبات ضوئية أخرى كثيرة، وفي سماء النجوم لن يخطّ العبقري الإنساني أثرًا بعد الآن بل علامة.

واحترامًا للنجوم، يمكن تفعيل هذه الإشارة من البشر إلى البشر — بعد أن يقرر ذلك توافقٌ عام — مدة خمس ثوانٍ كل يوم في الساعة 0 بالتوقيت العالمي، والساعة 8 والساعة 16 بالتوقيت العالمي. فتغدو العجلة السماوية عندئذ إشارة زمنية كونية تجسّد مستوى خط الاستواء الأرضي.

وفي بعض المناسبات العالمية (الألعاب الأولمبية، المعرض العالمي…) يمكن أيضًا التفكير في جعل العجلة السماوية تومض كل ثلاث ساعات، طوال مدة هذه التظاهرات، كإشارة إلى أن ثمة، في مكان ما، في هذه اللحظة، على الأرض: العيد… ثم، إن اندلع يومًا، لا قدّر الله، نزاع نووي، فستُدعى العجلة السماوية إلى الخفقان، باعثةً بشيفرة مورس نداء استغاثة S.O.S. ضوئيًا.

وأخيرًا، لنلاحظ أنها، بحسب خط عرض المكان الذي تُرصد منه، ستُدرَك على نحو مختلف جذريًا: فمن خط الاستواء ستبدو العجلة السماوية عمودية، ويزداد ميلها حتى تصير أفقية كلما «صعدنا» نحو أحد القطبين.

منارةً في الفضاء، وإشارةً لا سابق لها، صُمّمت العجلة السماوية رمزًا ملموسًا وكاشفًا

ص. 58

لبُعدنا الإنساني الخاص والجديد في نهاية القرن العشرين هذه: بُعد قدرتنا على الدراية التقنية، وقدرتنا على طرح أسئلة جديدة وعلى إدارة طوف نجاة في الفضاء، لؤلؤة زرقاء ما في الكون: كوكب يُدعى الأرض.

عند ملتقى الفن والمصارف والصناعة، تجسّد العجلة السماوية وتصوّر حلول التحوّل الحضاري الهائل الذي تلوح بوادره. فمقدماتها لم تعد تنتمي إلى المسعى الفني الكلاسيكي، وتحقيقها يستلزم الجماعة بأسرها. وسيكون تمويلها برهانًا على أن إرادة ثقافية قد عرفت كيف تحوّل الطبيعة التقليدية للاستثمار، استثمار لم يعد يندرج في إطار النموذج الصناعي وحده ولا في أفقه، بل ينصبّ — هذه المرة — على شؤون الروح.

إشارةٌ تُفكّ رموزها على نحو تناظري، يكسوها كل امرئ ويسكنها وفق ذاتيته، العجلة السماوية من تلك المصنوعات المكتملة بما يكفي لتعبّر بذاتها عن الشعور برغبتها الخاصة.

تحرّكها شحنة شعرية لا نظير لها، وهي تمثّل لي وتعبّر عن تغيّر المقياس في تاريخ البشر. ثم، قبل كل شيء — ولعلّي هنا أُطلق العنان للخيال — أودّ لو تصرخ بأن زمن الأنبياء قد ولّى، وأن النبي هو أنت، هو أنا، وأننا في عصر صار فيه وعي الكائن هو البشرية بأسرها، وأن هذه البشرية بأسرها تقوم على مجموع أفعالنا الفردية، والتزاماتنا، وتخلّياتنا، وتطلعاتنا، ومتطلباتنا، وأن هذا الأخذ بالحسبان كله هو ما ينحت الوجه الحقيقي للأرض. لقد قلتها: إنني أُطلق العنان للخيال، ومع ذلك أكاد أصدّق، أن العجلة السماوية تنتمي إلى المقدّس الذي يكون العلم ذاتَه.